峪道河景區位于峪道河鎮，該鎮地處黃土高原，山、丘、川地形并存。屬于溫帶大陸性季風氣候區。四季分明，日照充足，春日多風，夏季多雨炎熱，秋天晴天居多，氣候涼爽宜人，冬季干燥寒冷，年平均氣溫11.3℃，平均最高氣溫為28℃，最低氣溫為0℃。夏秋時節適宜旅游。

　　峪道河鎮經濟以農業為主，特色產品主要有優質核桃、坡頭小米、萬寶山馬鈴薯、優質核桃苗木、小雜糧等。

　　境內莊李線、汾向線兩條公路由東向西貫穿全省境內，交通十分便利。

　　峪道河鎮歷史悠久，人物薈萃，文化厚重，境內散落著大量珍貴的歷史遺跡。

　　峪道河鎮自古民風淳厚，俗尚儉樸。流域內現存的古堡、老村子，極具北方地域風情。

　　馬跑神泉

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　　位于汾陽市峪道河鎮金莊村西北約1千米之神頭。泉水產生及廟宇創建年代不詳，據《汾陽縣金石類編》所錄《永澤廟記》、《潤濟侯廟記》及現存碑刻記載：相傳后魏賀虜將軍征夷，駐兵于此，軍中乏水，馬蹄跑石而清泉涌出，后人立廟以祀；北宋崇寧五年（1106）天子詔賜“永澤廟”，宣和元年（1119）又進封賀虜為“潤濟侯”；清乾隆三十二年（1767）、道光二十一年（1841）、咸豐八年（1858）均對廟宇進行了重修或增建。馬跑神泉系奧陶紀巖溶水，現每秒流量約0.2立方米，流域長約1.5公里，源頭建有虹鱒魚養殖基地。該泉自古以來與汾陽人生活密切相關，民間傳說豐富。潤濟侯永澤廟原構建筑大部分已毀，現僅存窯洞一排（13孔）、重修及增建碑3通，均為清代遺構?，F存窯洞坐北朝南，磚券結構，平面呈“一”字形布局，東西長51.29米，南北寬11.43米，占地面積586.2平方米。東側三孔為枕頭式結構，其余為單拱券結構。東側三孔（即枕頭窯）現為“三官殿”，內設新塑像9尊。20世紀80年代，峪道河水管站在此重建水母殿、觀泉亭、蓄水池及圍墻等。

　　玲瓏塔

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　　位于汾陽市峪道河鎮后溝村中部。據《汾陽市各級重點文物保護單位簡介》載：創建于明萬歷二年（1574），為明代遺構。平面八角、立面七層，樓閣式磚塔，通高約30米。磚砌塔座，平面八邊形，每面寬4米左右，高3.3米；塔身逐層收分，通體設仿木磚雕塔檐七層。一層檐下設磚雕單昂三踩斗栱，計32攢；以上各層均為單翹三踩斗栱。一、二層檐角設垂柱，二、四層塔壁上裝飾有磚雕勾欄。一層西面設門，門頂設磚雕垂花檐樓；二、四、六、七層均在東、南、西、北四面各設1窗；三層、五層則八面各設1窗。塔身中空，一層內部為磚券結構，并于南壁上設塔道，通往上層；二至七層原設木樓梯，現已缺失。塔頂殘破，塔剎無存。塔座上現存明天啟年間石碣3方。其中1方內容已剝落難辨，另2方記載了慶成王、永和王等修建華嚴庵捐物、施地等事宜。1998年4月30日，汾陽市人民政府公布為市級重點文物保護單位。

　　山西省備戰電臺舊址

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　　位于汾陽峪道河鎮神頭北約200米，為人工開鑿的巖洞，洞寬約5米，高約4米，深約1000米。洞內不很規則，曲折延伸。兩側有耳洞（即原電臺工作和休息室）。該舊址現已廢棄不用，原設施資源保存狀況不詳。

　　馮玉祥雙親墓

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　　位于汾陽市峪道河鎮趙莊村北約15米。據《古鎮新貌》載，1931年秋，馮玉祥將軍將其父母的遺骨從河北保定郊外遷葬至此。墓地南北長約150米，東西寬約20米，分布面積約3000平方米。墓地中部現存封土堆1座，封土前（南）建有磚砌碑樓1座，碑樓內置“墓道碑”、“思吾父碑”各1通，墓區內現存松樹近70棵。封土呈圓錐體，直徑約2.5米，高約1.3米。墓道碑立于民國二十二年（1933），青石質，方首，高2.3米，寬0.8米。碑陽鐫“安徽巢縣馮公諱有茂字郁亭暨元配游夫人之墓道碑”；碑陰為馮有茂及其夫人生平簡介?！八嘉岣浮北馁|、尺寸、形制均與墓道碑相同，碑文為馮玉祥所撰五言悼詩，表達了馮將軍對其父的深刻思念。1993年12月28日，汾陽市人民政府公布為市級重點文物保護單位。

　　趙莊水磨坊

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　　俗稱柏樹磨。位于汾陽市峪道河鎮趙莊村東約300米之峪道河東岸。創建年代不詳，按現存特征推斷為民國期間建筑。磨坊坐北朝南，原構布局不詳，現存為一進院落，南北長23.05米，東西寬20.8米，殘存面積為479.4平方米。中軸線上殘存磨坊（正房），兩側存東、西廂房。磨坊面寬五間，進深四椽，單檐硬山頂（中央三間屋頂坍塌），布灰屋面，五檁無廊式構架，明間及兩梢間設窗，兩次間為門。明間地下殘存有南北流向水漕。據《古鎮新貌》載，峪道河水磨為汾陽一絕。其興于清咸豐年間，光緒二十六年（1900），磨坊發展至20余家，水磨增至99盤。民國十年之后，由于峪道河水量減少，磨坊逐漸倒閉。解放初期，尚存磨坊約30盤。1966年以后，由于峪道河水被引去澆地，主渠道的水難以打動水磨，加之電磨的普遍出現使水磨陸續廢棄?，F存較為完整的僅有趙莊村水磨坊一座。

　　水泉村堡址

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　　俗稱譚家寨。位于汾陽市峪道河鎮水泉村東南約50米之南梁上。創建年代不詳，據堡內現存“地畝統計”石碣記載，該堡在清康熙十三年（1674）即已存在。按現存建筑風格判定為清代遺存。堡址平面略呈方形，邊長約100米，占地面積約1萬平方米。東、西、北三墻基本保留，南墻斷斷續續殘存約二分之一。墻體夯筑而成，殘高約1.5—6米，基寬約0.8—2米，頂寬約0.1—1.5米，夯層厚約0.1—0.2米。西墻南部原設一門，現已無存。堡內殘存廢棄的宅院10余座。

　　狄青墓

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　　位于汾陽市峪道河鎮劉村東約200米處。據《汾陽縣志》載，狄青（1008—1057），字漢臣，宋汾州西河（今汾陽）人。初為騎御馬直（宮廷衛兵），后任指使。因其屢建奇功，故官升至惠州團練使、馬軍副都指揮使、樞密副使等職。宋嘉祐元年（1056）遭同僚謗誣，八月被免去樞密使之職，以同平章事的宰相虛銜，出判陳州。次年三月病故于陳州。宋廷賜謚號“武襄公”。嘉祐四年二月歸葬西河。墓地原分布面積為7.99萬平方米。墓區內封土夷平，現僅存原神道碑座及清宣統元年（1909）在該碑座上重立的墓碑1通（原神道碑現存于汾陽太符觀內）。碑坐北朝南，青石質，碑身殘高1.9米，寬0.5米，厚0.3米。碑陽正中鐫“宋狄武襄公之墓”；碑陰載：原碑立于宋嘉祐七年（1062），因其倒于路旁，恐其泯滅，故將其遷至郡城狄公祠；又恐此地日后成為墟坪，特立此碑為志。原神道碑座為青石質，龜跌式，體形較大，高為0.7米。另外，墓地原保留有石獸2尊（羊、虎），現存于劉村關帝廟（現村委）內。1996年1月12日，山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

　　峪口圣母廟

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　　俗稱娘娘廟。位于汾陽市峪道河鎮峪口村中部。據《汾陽縣金石類編》所錄“元·圣母廟門礅石”載，可知該廟正殿原構門墩石上題有“大德十一年歲次丁未乙酉月葵巳初三日記”字樣。故推斷該廟創建于元大德十一年（1307），2006至2008年維修。廟坐北朝南，南北長114.7米，東西寬57.9米，占地面積6636平方米。二進院布局（已不完整），中軸線上由南至北依次存山門（窯洞三孔）、獻殿和正殿，軸線西側存西配殿（窯洞三孔）、西朵殿，東側存東配殿（窯洞三孔）、圣母殿（與正殿并列），圣母殿前設有獻殿。另在山門頂部設洞賓祠一間?，F存建筑中，正殿及西朵殿為元代遺構，圣母殿及東西配殿為明代遺存，其余屬清代建筑。廟內存元至正十五年（1355）“廣禪候廟醮盆石幢”1根、明萬歷四年（1576）“馬跑神泉流水碑記”碑1通、清乾隆四十八年（1783）“潤濟侯廟新興會記”碑1通，另有石碣1方、角獸1尊。2004年6月10日，山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

　　彪嶺樵歌

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　　白彪嶺是汾州文化的載體之一。相傳，山上有過珍稀的白色猛虎，經?；没癁槿诵纬鰶]，于是“大羅仙人”飄落而至，砍柴換酒，也為民除害。他的行跡神秘莫測，邊砍柴邊悠然即興而歌，高壽不知始終。于是，明清古縣志中留下了“彪嶺樵歌”的景觀與傳說。

　　裴牧師墓

　　位于汾陽市峪道河鎮王盛莊村南約300米之南梁半坡。建于民國期間。據墓碑載：裴牧師1907年來到中國山西，他興建公路、籌辦學校，對山西的公路建設和教育事業做出過一定的貢獻。1926年去世。墓地南靠山梁，北臨峪道河。分布面積約5平方米?，F存封土1座、水泥質墓碑1通。墓碑坐南朝北，方首。地表以上高1.05米，寬0.62米，厚0.8米。碑陽刻有漢、英兩種文字。上部用漢文題刻“裴牧師之墓”，中部為英文，下部仍用漢文刻“紀念美國牧師瓦茲·歐·裴先生和他的女兒瑪麗·伊麗莎白·裴小姐。碑陰為英文，內容記載了裴先生來中國和他去世的時間及他對中國山西做出的貢獻。

　　高桂滋別墅

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　　俗稱洋樓。位于汾陽市峪道河鎮水泉村中部（初中學校內）。高桂滋（1891—1959），字培五，陜西定邊人。畢業于陜西軍校。曾任陜北鎮守使署連長；后加入胡景翼靖國軍，任營、團、旅長；北伐時任獨8師長；中原大戰后，任84師長；1933年任商震部副軍長；1936年支持張、楊發動“西安事變”；抗戰初期任17軍長兼84師長，后任36集團軍總司令，參加中條山戰役；1945年當選為國民黨六屆中央候補委員；1945年加入中國民主同盟；1947年任西安綏署副主任。解放戰爭期間，曾為中共中央軍委提供過重要軍事情報。新中國成立后，歷任西北軍政委員農林部副部長，陜西省人民政府參事室主任，第二屆全國政協委員等。別墅建于20世紀30年代中期，是高桂滋修建的個人避暑住宅。坐南朝北，磚混結構，西式風格。東西長22.5米，南北寬12.75米，占地面積為286.9平方米。磚砌臺基高0.6米，面寬五間，明間設門，次、梢間及兩山墻上設窗，門窗均為方形。正面及東西兩側設磚混結構圍廊，廊下共置水泥質西式柱16根。

　　柏草坡龍天土地廟

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　　又稱龍王土地廟。位于汾陽市峪道河鎮柏草坡村中部。據正殿梁架題記記載：“大金承安五年（1200）創建”、“大元國至元二十七年（1290）創建”。20世紀80年代，村委組織對正殿、獻殿及樂樓進行了修繕?，F存正殿主體為金元時期遺構，其余屬清代建筑。廟坐北朝南，一進院布局，南北長49米，東西寬29.6米，占地面積為1450.4平方米。中軸線上由南至北依次存樂樓、獻殿和正殿，西側存大門（改建）和西配殿。獻殿兩山墻上嵌清代石碣3方，分別為“新建功德誌銘”、“立造修井口分晰原委序”和“關帝君會置地記”。

　　馬鳴寺

　　位于汾陽市峪道河鎮趙家街村中部。據《汾陽縣金石類編》所錄“重修馬鳴寺記”載：馬鳴寺之前身為馬鳴禪院，由西域天竺（印度）人馬鳴大士所創。金大定二十四年（1184）、元延佑七年（1320）均有重修，明宣德（1426—1435）、成化（1465—1487）、正德（1506—1521）年間皆有充擴，清康熙三十二年（1693）修葺。寺坐北朝南，現存雖為一進院落，但布局已被改變，院門及院內東西兩側建筑均為新建，唯正殿及東耳殿為原構，按其建筑特征推斷為明代遺構?，F存院落南北長34.54米，東西寬23.65米，占地面積為816.9平方米。正殿為磚券窯洞三孔，原設木構前廊及門窗均被改造。東耳殿與正殿連為一體，為單孔磚券窯洞。前廊改造、門窗缺失。

　　勝水庵

　　位于汾陽市峪道河鎮肅靜村西北約1千米之仙道溝北側。據《古鎮新貌》及現存碑文記載：創建于明萬歷二十四年（1596），清康熙三十二年至三十六年（1693—1697）修葺并增建?，F存觀音殿及僧舍窯為明代遺構，其余為清代建筑。庵坐北朝南，建于山梁半腰，院落平面大致呈棗核形，東西長69.5米，南北寬31.3米，占地面積約2175平方米。山門筑于庵院東側，坐西朝東，為磚券門洞。院落中南部現存韋陀殿一間（單坡硬山頂）。其余殿宇及僧舍窯皆開鑿于北側土崖壁之上，均為土窯洞，共計十孔，窯臉及其上部崖壁均以磚包砌，部分窯洞內部用磚券砌，個別窯洞內設木梁支撐。西側三孔為三教堂（即地藏及十王殿），東側三孔為關圣殿，中央四孔為觀音殿及僧舍。觀音殿內左右兩壁上現存有彩繪背光，面積約4平方米。庵內存清康熙三十八年“增建勝水庵碑記”碑1通，明崇禎至清順治年間“庵內置地”石碣1方。

　　向陽古道

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　　俗稱三十里桃花洞，位于汾陽市峪道河鎮向陽村西。古道東起向陽村西之石峽東口，西至黃蘆嶺之巔的汾離交界處，全長約15公里，大置呈東西走向。沿途穿石峽、越山嶺，道路較為崎嶇艱險。古道入口往西約3公里處，原設有金鎖關，現已無存。古道末端（即汾離交界處）現殘存頂部已塌落的石券門洞1座、石券窯洞半孔。據《汾陽縣志》載：向陽古道，早在戰國、秦王爭奪茲氏時，已為兵家必爭之地。明弘治十七年（1504）《黃櫨嶺碑記》載：“黃櫨嶺高峻莫及，巖石險阻，其路通寧夏三邊，緊接四川之經。凡羈郵使命，商賈往來，舍此路概無他通焉?！薄斗陉柨h志》又載：清乾隆年間，知縣朱濬募集工匠，東起嶺（黃櫨嶺）東20里，西越嶺過永寧州（今離石）境30里進行道路鑿治，使往來車輛無阻。民國十年（1921）前，從汾陽、平遙、介休、孝義等地通往陜西、甘肅及西北諸省均行走此古道。汾離公路修通后，遂廢。另外，在古道小佛爺彎和大佛爺彎處分別雕鑿有摩崖造像，據《汾陽縣志》載，為北魏時期遺存。小佛爺彎現存造像一尊；大佛爺彎現存上下二窟，下窟雕一佛二菩薩像，上窟雕坐佛五尊。

　　律路寺

　　位于汾陽市峪道河鎮向陽村西約1.2萬米之黃蘆嶺底。據現存“黃蘆嶺修律路寺功德碑記”和“重修觀音堂碑記”記載，可知該寺創建于大明弘治十七年（1504），清咸豐二年（1852）重修?，F存屬明代遺構。寺院坐西朝東，一進院落，南北長20.9米，東西寬15.9米，占地面積為332.3平方米。寺內現存觀音堂，觀音堂南側殘存羅漢殿后墻及南山墻。院內存石碑2通。觀音堂為石券窯洞三孔，明間門已改造，兩次間門窗缺失，殿內附屬物無存。該寺現已廢棄不用。

　　向陽峽小佛爺彎摩崖造像

　　位于汾陽市峪道河鎮向陽村西約1千米之小佛爺彎。摩崖佛像雕鑿于小佛爺彎北側崖壁上，現存造像1尊。開鑿年代不詳，據《汾陽縣志》載，為北魏時期遺存。造像為釋迦牟尼佛，垂腿跣足端坐于寶座上，雙手自然置于腹前，背后雕有背光。佛高約1米，寬約0.5米。造像下方有一天然石洞，東西長5米，南北深4米，面積為20平方米。依洞原建有佛閣一座，閣內設泥塑一佛二菩薩像?，F均被毀。石洞內現存新塑一佛二菩薩像。

　　向陽峽大佛爺彎摩崖造像

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　　位于汾陽市峪道河鎮向陽村西約6千米之大佛爺彎。石窟均雕鑿于崖壁上，現存2窟，總面積為12.3平方米。據《汾陽縣志》載，開鑿于北魏。下窟鑿于崖壁下部，窟呈長方形，高約3米，寬約2.4米，深約1.2米?？邇鹊褚环鸲兴_像，釋迦佛居中，右肩袒露，垂腿跣足端坐，雙手自然置于腹前，手中托有蓮花；二菩薩上身袒露，側身站立于佛之左右。佛像高約2.6米，菩薩像高約1.8米?？呶鱾痊F存清代“重修佛廟”殘碑3通。上窟鑿于崖壁半腰，稱之為五佛閣?？叱书L方形，寬約3米，高約1.7米，深約1.6米?？邇仍O石佛5尊，由西向東依次為成就佛、阿彌陀佛、毗遮那佛、藥師佛、寶生佛，五佛均結跏跌坐于蓮臺上。佛高1.2—1.3米，寬0.6米?？咄馕鱾妊卤谏媳４嬗心ρ率?方，其中一方鐫于大明隆慶元年（1567），呈碑形，內容漫漶不清；另一方刻于民國二十三年（1934），碑文篆書“佛照行人”?？呦路介_鑿有很窄的踏步，可供上下。

　　仙王廟

　　俗稱龍王廟、老爺廟。位于汾陽市峪道河鎮向陽村中部，創建及修葺年代不詳。廟坐北朝南，原由廟院及戲場院組成，南北長52.8米，東西寬42.5米，占地面積為2244平方米。中軸線上現存仙王殿，仙王殿西側毗龍王殿，東側連關帝殿。三座殿連為一體，平面呈“一”字形排列。三殿結構、形制基本相同，均為石券枕頭式窯洞3孔，外觀統一置雙坡硬山頂屋面。龍王殿內兩山墻上保留有壁畫，殘存面積約6平方米，東墻為龍王出巡圖，西墻繪龍王回宮圖。

　　石泉洞道場遺址

　　俗稱水石窯。位于汾陽市峪道河鎮向陽村西約3.5千米之牛鼻子溝附近的山腰。據石泉洞前現存碑“石泉洞記”載，可知此處原為道教活動場所。創始年代不詳，碑載，大明萬歷年間有牢山游歷道人至此，并于萬歷十八年（1590）重修。解放后，由于廢棄不用而使廟內附屬文物失毀，現僅存巖洞及殘碑1通。石泉洞道場遺址分布在山體南面之半腰，石泉洞居中；石泉洞西側崖壁上有巖洞三孔，分別為三清洞、玉帝洞和三元閣；石泉洞東側殘存有道士居住過的石洞穴三孔。石泉洞為天然巖洞，洞口朝南，洞深約11米，高約2米，寬約3.7米。洞內極不規則，洞頂保存有少量鐘乳石，洞底低洼處存有清澈的泉水。三清洞、玉帝洞及三元閣現已無法入內，故洞內狀況不明。道士居住過的洞穴內殘存有石砌的炕及灶臺?！笆从洝北?，青石質，圓首，碑座遺失。大明萬歷十八年立石?，F已斷為二截，碑文難以通讀。上半截右首題“石泉洞記”。

　　隱山仙王洞

　　俗稱仙王洞。位于汾陽市峪道河鎮向陽村西約2千米處。據現存“重修隱山仙王洞記”碑載，此洞乃仙王修養之所。仙王姓楊，諱玄達，十月初八生。晉高祖時，高祖遇旱禱之即雨，天福元年（963）詔封（玄達）為護國淵濟仙王。明萬歷年間，汾陽僧人白寶音（法名照 ）云游歸來，至此苦修，并于萬歷六年（1578）在此修建正殿三間、石窯一眼。內造諸像數十尊?，F存仙王洞、殘石窯一孔、殘石像3尊、石碑1通。仙王洞位于山體南面之半腰，為天然巖洞。洞口朝南，寬約7.8米，高約2米，洞內呈不規則形，入深5米，高約1—1.5米，最寬處約17米。洞內中部現存石砌壇座，西部有相互毗連在一起的巖溶質小水池十余個，形狀各異、高低錯落，俗稱其為九龍池。仙王洞西側殘存石窯一孔，內砌青石神壇，壇上存殘石像3尊、石蓮臺2個。居中石像（頭為補配）結跏趺坐于蓮臺上，通高1米；另外2尊為站像，其中1尊缺頭，殘高約0.6米；另1尊缺上半身，殘高約0.42米?！爸亟[山仙王洞記”碑為青石質，明萬歷十年（1582）立，碑首與碑座已脫落，碑身基本完好，碑文由陜西布政使司右參政張更化（汾陽人）所撰。

　　上張家莊觀音廟

　　位于汾陽市峪道河鎮上張家莊村東部。據正殿內現存石碣記載，該廟創建于明正德十三年（1518），清順治十一年（1654）、康熙二十九年（1690）、雍正四年（1726）、乾隆十年（1745）均有重修?，F存正殿屬明代遺構、山門為清代建筑。廟坐東朝西，一進院落，東西長20.68米，南北寬20.52米，占地面積為424.4平方米。中軸線上現存山門和正殿，北側存北配殿基址。正殿內存石碣2方。山門為磚券圓拱隨墻門，頂部筑有垛口墻，正立面鑲嵌有石質門額和楹聯，門額題“恩廣”二字，楹聯內容為“西方綠竹千年翠；南海蓮花九品香”。正殿設磚砌臺基，高0.3米。面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。殿頂設布灰脊飾并筒板瓦。梁架為五檁前岀廊。前廊柱頭設雙昂五踩斗栱，明間設平身科1攢，其上出45°斜昂，次間平身科均為2攢，形制與柱頭相同。前檐金柱間門窗無存，檐柱間筑磚砌門窗。殿內梁架上施彩繪，走馬板上繪有寫意花草及人物圖案。

　　天成寨寨址

　　俗稱新堡。位于汾陽市峪道河鎮下張家莊村東約500米處。創建年代不詳，相傳為明代慶成王所建，現存為明至清代遺構。寨址地處山梁頂部，南北兩側皆臨深溝（未設寨墻）。平面略呈長方形，東西長約210米，南北寬約50米，占地面積約1.05萬平方米?，F存東墻約10米，西墻約40米。墻體夯筑，殘高約3—7米，基寬約2—3.5米，頂寬約0.2—1米，夯層厚約0.1—0.18米。東西兩墻上原各設一門，現均無存。寨內中部有高約4米的土臺，土臺南北兩面皆挖有窯洞，窯洞背靠背（即后墻共用），約30孔；另外，寨內南北兩面尚有地道相同，并有水井3眼。該寨現已廢棄不用。

　　王虎莊龍天廟

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　　位于汾陽市峪道河鎮交口村王虎莊自然村東約200米處。創建年代不詳，按石碣（康熙伍拾叁年八月二十四日立）年款推斷，屬清代遺構。東西寬7.3米，南北長11.42米，占地面積83平方米。該廟坐北朝南，僅存正殿，為石券窯洞一孔。正殿西山墻嵌石碣1方，記載捐款人姓名。石碣為青石質，寬0.8米，高0.45米，厚0.1米。

　　劉村關帝廟

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　　位于汾陽市峪道河鎮劉村中部。創建年代不詳，據現存碑、碣記載，該廟進行過三次修葺，其中一次年代不詳（碑已殘），另一次為清光緒十九年（1893），2006年再次進行了維修?，F存建筑均為清代遺構。廟宇坐西朝東，原由戲場院和廟院組成，呈二進院布局，東西長59.78米，南北寬21.3米，占地面積為1273.3平方米?，F存戲臺和廟院，中軸線上由東向西依次為戲臺（臺基內設門洞）、廟院院門（新建）和正殿（二層），廟院兩側存南北舍房和鐘鼓二樓。廟內存“重修關帝廟記”殘碑1通，清光緒二年“捐米賑濟序”碣1方、光緒十九年“重整修補關帝廟”碣1方、民國二十一年“嚴禁開支伙食”碣1方、“關于調整廟屬田地”碣1方。院內有柏樹1棵。

　　堡城寺村龍王廟

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　　位于汾陽市峪道河鎮堡城寺村中部。創建年代不詳，據現存碑刻記載：清道光十八年（1838）修葺。廟坐北朝南，原由廟院及戲場院組成，南北長50.67米，東西寬44.7米，占地面積約2265平方米?，F僅存正殿和關帝殿（并列于正殿東側）。據《汾陽各級重點文物保護單位簡介》載：正殿為元代遺構，關帝殿屬清代建筑。正殿即龍王殿，磚砌臺基高0.7米，面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂，布灰瓦屋面。梁架為三椽栿前接剳牽用三柱，前檐柱頭設四鋪作單昂重栱計心造，補間鋪作每間1朵（昂后尾延為挑幹），明間補間鋪作上出45°斜昂。該殿柱頭卷殺明顯、前檐柱頭施大額枋、梁架節點上設攀間斗栱等，均為早期建筑特征。關帝殿為帶前廊磚券窯洞三孔。廟內存清代至民國年間“補修廟碑”1通、“水務碑”3通，“重修照壁”石碣1方。2004年6月10日，山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

　　九曲黃河陣

　　九曲黃河陣，是后溝村每年正月十五擺置由九個萬字組成的循環燈陣，古為姜子牙所傳，有平安燈、發財燈、送子燈、前程燈、求婚燈、長壽燈、步步高升燈等十八燈，為民間祈福求財、驅邪去病的游樂燈陣。