西灣村——首批中國歷史文化名村之一。是磧口鼎盛時期經濟力輻射所及村莊之一，因是當時巨商陳家的家屬宿舍，所以又有“陳家大院”之稱。 

　　西灣村的歷史大致可追溯到明朝。據西灣陳氏家譜記載：始祖陳先謨，字師范，于明朝末年從方山縣岱坡村遷于西灣。當時西灣北有侯臺、南有磧口，皆為經商好地方，陳先謨選此好地形開始創業興基。初時，陳家并無窯洞居住，僅有毛庵草舍，后隨生意越做越大，特別是第四代“三”字輩時出一俊杰陳三錫，是磧口商貿舉足輕重的人物，經商發達后，大興土木，建設豪宅，陳家大院漸有雛形，后陸續修建，才成今日所見豪宅大院。 

　　西灣民居建筑風格有獨到之處，選址依據傳統陰陽風水說“背山面水、左青龍右白虎”和《老子》“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的原則付諸實施，背山面水，避風向陽，易地排洪，占據了上乘風水，且與周圍環境相互協調，體現了天、地、人和諧統一的哲學思想。村落之主體部分位于兩座石山之間，中為 30 度斜坡，民居建筑群坐落于其上，層層疊置，空間和平面布局豐富多彩，最高處可達六層。整個村落中的民居群長約250 米 ，寬約 120 米 ，占地 3 萬多平方米，以體現金、木、水、火、土的 5 條石砌街巷將 40 余座宅院連為一體，周以高墻圍護，形成了一個龐大的城堡式封閉空間，僅在南向留大門三座，寓意天、地、人，當是道家天、人合一思想的建筑體現。由于年代久遠且在抗日戰爭時遭日寇嚴重破壞，現在村墻僅剩遺跡，村內也有多處院落破損。 

　　昔日的富庶不僅體現在堅固耐久、宏偉氣派的建筑上，同時也體現在村政建設中，西灣村擁有著一套完善的、高標準的道路網絡和排水系統，而且它們直至今天依然發揮著作用，這是值得留意的地方。 

　　西灣五道巷的第一道巷因在最東面，東方甲乙木，所以稱木巷。進巷時第一處宅院墻壁上“西灣村”三個字是由中國文物學會會長羅哲文所題，大門上有吳敬命題寫的隸書匾額“竹苞松茂”，意指根基穩固、枝葉繁茂、子孫興旺發達。吳敬命是本縣清末進士，北五省著名書法家。大門墻上“財神進寶”、“麒麟送子”的木刻磚雕藝術是非常的精美，充分說明當時主人的社會地位和文化層次。這處院子大門為民國初年新建，原來的大門在西面，正面窯洞為清嘉慶年間所建，東西兩面很特別 , 不是廂房而是窯洞，跟改大門方向一樣 , 都是講究風水布局而為。當年磧口鎮上“義生成”商號就是這家院子的主人開辦。 

　　在這條巷的西面，是西灣保存最完整的一處院落。通過這條巷時，有在兩側墻體砌筑的拱券的門洞，門洞上建有樓，這種設計體現了“向空間索取建筑面積”的奇巧構思。在巷東墻上有一排木棍，是當時陳氏家族有那家生孩子了，就在這掛燈籠告示族人，因封建社會男尊女卑，所以生男孩掛最為吉祥的紅燈籠，女孩則掛綠燈籠。進入最完整的那處院落時，會發現大門非常的簡陋，疑是貧家，進入大門，卻又是一重天，院內寬敞，有磨、碾及放料與長工休息的小窯洞。抬頭還可以看到北面很高的一個小房子，視野很開闊，這是當時陳氏 小姐到談婚論嫁時，每逢要說人家了，就在這里看未來女婿的樣子，因為當時是不允許在未嫁前見面的，就只好趁小伙子從巷里上來時細細端量。這個院子最大的變化在進入主院的第二道大門，二道門做工考究非常精致，磚雕、木雕栩栩如生，門枕石上一對小獅子憨態可掬，連同大門上的鐵門環都有精細的花雕，從這道門進去就是陳家主人們居住的地方，頭道門之所以寒酸，是當時陳家“藏富不露”思想的體現。在頭道門和二道門的這一段南側，還有練功房和監視孔，監視孔 45 度斜角，可清楚地看到巷里的過往行人，練功房里有練武器具，是當時陳家家丁訓練的場所，練功房是獨立的院子，有大門，有家丁們住宿的屋子，甚至有獨立的廁所。在當時，家丁一般是不允許進入主人院子的，可以想象得見封建社會等級制度的森嚴。 

這處院落集中代表了西灣民居的風格：每一層的屋頂是上一層的院子，每一院落都有小門相通，院院相連，巷巷相通，走進一院即可遍串全村。院子一層是伙計們的住處，院子很小，院子外面寬闊的地方是原來的花園。二層院內正房為長輩住的地方，也是建筑群中最好的地段，兩邊廂房為卷棚式，是小輩人的住處；為家族管理的便利，二層正房窯上有一座木結構的磚瓦房，叫議事廳，起先是祝壽用的，以后凡家族重大事情都聚在此廳商議討論，議事廳內中間有大的長條案，即辦公桌，兩側做有火炕，每逢家族議事，人們便坐在火炕上，冬天暖和，夏天涼爽，如有婚慶、壽筵等大事，客人多，每個炕上還可以容十多個人睡臥。議事廳瓦檐、木檐、墻角等的雕刻十分的形象生動，廳外有矮墻，視野十分開闊，一直能望到陳家祖墳。三層是望月樓，兩面坡式，是長輩望月、品茶、休閑和貴客住宿的地方，從二層到三層的臺階分為三部分，分別是“ 3 、 6 、 9 ”，意喻“遍地走”。四層是繡樓，在樓梯拐彎處有“石鼓女兒墻”這樣明顯的標志，繡樓占地面積很小，沒有正房，西房是 陳家 小姐居住的地方，東房是丫鬟的房子，到晚上，另設有門出入，小姐一般不允許下樓，反映了封建社會對婦女的歧視。

　　第二條巷是火巷?；鹣锿鹘浀谌龡l巷土巷到“歲進士”院。歲進士叫陳輝章，并不是他自己考取的功名，而是由皇上賜給的爵位，只享受俸祿不擔任實職。陳輝章自幼出家，在正覺寺為僧，年長還俗，在磧口勞經（當伙計），到咸豐年間發跡起來，修了這處住宅，當時陜西回民造反，清兵前往鎮壓，路經磧口，糧草不濟，陳輝章慷慨救助，立了大功，皇上便賜了他“歲進士”?？蓜e小看“歲進士”，當時能拿 “歲進士”的人已經是為數很少的，因為在清朝山西民風出現了一種很嚴重的現象：即以“學而優則商”來替代“學而優則仕”，凡有子弟者，不讓讀書，往往學經商。雍正二年時，山西巡撫劉於義曾奏稱說：山西人重利甚于重名，好的子弟大多讓經商，其次為官，再次入伍，最下者方令讀書。雍正皇帝竟也同意，朱批道：山西人可以商賈居首，其次為農，最下者讀書。正因如此，清代科舉中共有狀元 114 人，山西卻無一人。不過，山西卻有 5 位武狀元，這恐怕與當時晉商商品販運及金融流通需要大批習武之人有關吧。臨縣在道光年間就出過一位武狀元，名張從龍，曾把守磧口，抗擊回族人入侵。 

　　出進士院，經第四條巷金巷進入書院（陳家的私塾），出書院過最后一條巷水巷，可以看到另一種風格的晉西北四合小院。四合小院有三面房檐連接為一個整體，如南方的“天井”，以前上面還罩著一層鐵絲網，防范甚為嚴密，主要原因是這里的主人當年是做典當生意的，當鋪設在磧口街上，凡是三年不贖的東西就全部拿回西灣存放，所以建筑有防盜功能。四合小院西邊的建筑規模很大，據說當時陳家有一子，遭遇后娘，擠并的厲害，就在村墻外修建房屋，由于修建時間較晚，盡管依然保留了城堡的式樣，但整體風格比起原來的謹慎、細微、精致已是非常的明朗、開放、粗獷。這里抗戰時曾是離石縣抗日民主政府所在地。 

　　從水巷出來，沿路可見堡墻遺址，貞潔牌坊遺址，恩進士院，思孝堂，陳家祠堂。祠堂是清晚期建筑，規模不大，卻比較完整，祠堂里供奉著陳家歷代祖宗的牌位。大門上有一付書寫流暢且很工整的對聯，上聯“俎豆一堂昭祖德”，俎和豆都是古代祭祀用的器具；下聯“箕裘千載振家聲”，箕和裘都是指繼承先人的事業；橫批“承先啟后”最后點題。 

　　從豪華的住宅、完善的設施可以想象的到陳家當時的財富與地位。據史料載，鼎盛時期，西灣陳家占磧口街上的鋪面一半之多，直至民國初年 , 陳家在磧口依然有房產 60 多處。民間則傳說 , 陳三錫與祁縣喬家大院鼻祖喬貴發有密切的業務往來 , 并曾被喬貴發救過一命。 

　　凝固的建筑是主人的史錄、歲月的結晶和印證。曾崛起于潮頭又沒于煙塵的陳氏豪門，留給后人的這座民居建筑帶著曾有的歷史輝煌和慘淡的人生遺痕留在生活的畫卷之中，讓人們深深品味世事之變遷，歲月之滄桑。